Accademia sarda di storia di cultura e di lingua

L’identità di un ignoto garzone di bottega che distribuisce patenti d’identità – di Ange de Clermont

Un garzone di bottega, di falegnameria, di arte muraria, di sartoria che si correla con il tipo d’arte che vuole apprendere, è indubbiamente un artista in potenza, a patto che con la pratica dell’arte man mano riesca ad appropriarsi del mestiere. Ci sono garzoni che riescono ad apprendere, ma ci sono anche quelli che per quanto si sforzino di apprendere non riusciranno mai a conseguire il mestiere in quanto ottusi oppure distratti oppure, senza loro colpa, di limitata intelligenza. Questo avviene anche nell’arte dello scrivere, del leggere la realtà e poi saperla comunicare agli altri con emozione. Ora è successo che in un paese della Sardegna che preferisco lasciare nell’anonimato, un garzone di bottega, per l’apprendimento dell’arte dello scrivere, per quanto nel corso della sua vita abbia fatto grandi sforzi, non è mai riuscito a capire ad esempio la consecutio temporum né a comporre dei periodi complessi e tanto meno a capire che certi vocaboli sono ormai desueti. Non parliamo quando questi garzoni dello scrivere s’imbarcano su tematiche riservate agl’intellettuali. Oggi si parla tanto d’identità, per indicare tutti quegli elementi che fanno di un sardo, un sardo, di un lombardo, un lombardo, di un italiano un italiano. Basterebbe partire dalla carta d’identità: nome e cognome, sesso, data e luogo di nascita, segni particolari, altezza. Sono tutti elementi che fanno si che un martese sia un martese, un nulvese, nulvese e un laerrese di laerru.

Certo è necessario che chi nasce a Martis lo sia almeno da quattro generazioni, idem per un sassarese o un portotorrese. Quest’identità ognuno se la trova addosso e per quanto si allontani dal proprio paese il fondamento identitario rimane. Non per nulla molti ritornano frequentemente dai paesi esteri o da altri paesi nazionali al proprio paese, quasi a fare un bagno d’identità. Succede, a volte, che dei farlocchi, confondano l’identità col permanere sempre nel proprio borgo senza mai allontanarsene, ritengano d’essere più identitari di quelli che per svariati motivi sono costretti a vivere lontani dal borgo e magari identificandosi in modo spropositato col proprio paese in cui spadroneggiano, atteggiandosi a custodi e a conservatori dell’identità del borgo,  siano spinti con grande stupidità a proclamare la perdità d’identità di coloro che per i più svariati motivi non vivano 12 mesi su 12 mesi nel paese. In realtà tutti costoro nascondono una profonda debolezza identitaria. In genere non sono paesani di quattro generazioni, ma sanno che la permanenza dei loro antenati nel paese è  stata di breve durata. A volte avviene anche che non sappiano nemmeno da dove provengano i loro antenati, perché quando confrontano alcuni elementi della loro carta d’identità con quelli degli altri paesani si avvedono che c’è qualche elemento che non li apparenta  a nessuno. Avviene spesso che nei paesi o nelle città arrivino individui sconosciuti alla cui morte, quando si tratta di scrivere le loro generalità, si  scriva semplicemente cuius parentes ignorantur. Ecco che spunta  il difetto identitario. Oppure è noto lippis et tonsoribus che i genitori non sono affatto del luogo e che quindi in relazione all’identità di quel luogo tutta la personalità ne risenta. A Sassari per chi viene da fuori si dice malaccudiddu e lo stesso epiteto lo si usa nei paesi, ma a chi è nato in un paese dove magari da 8 generazioni i propri antenati sono lì vissuti nessuno si sognerebbe di dire che è un estraneo. Pensate, i chiaramontesi, che forse sono rimasti alla generazione del gatto, hanno ritenuto opportuno concedere la  cittadinanza onoraria a Francesco Cossiga, perché da generazioni i suoi antenati erano chiaramontesi, ora avviene che un pavido e stolto finto garzone di bottega cuius nomen ignoratur abbia l’ardire di togliere a suo piacimento l’identità paesana a seconda di come gli frulla, avendo il complesso del custode dell’identità. Sicuramente si tratta di un personaggio illustre o meno illustre che poco ha capito del concetto identitario, segno evidente di grave debolezza dell’io che vaga tra una dissociazione e l’altra, perché probabilmente fa parte di quella categoria cuius parentes ignorantur! E non sentendosi a posto spadroneggia e crede di essere il padrone del paese così come non pensavano nemmeno i luogotenenti dei feudatari. A volte, succede, che questi poveracci, aprano una scuola per il conseguimento della patente d’identità. Miseri, questi borghi, che alloggiano così vil gentame!